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Comparative civilization --- History

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USA--CIVILIZATION --- RUSSIA--CIVILIZATION --- COMPARATIVE CIVILIZATION

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À partir des années 1980, l’idée s’est peu à peu imposée : le clivage politique fondamental ne serait pas de nature idéologique – opposant le capitalisme au socialisme – mais civilisationnel. Cette conception, formulée notamment par Samuel Huntington, divise le champ politique entre d’un côté les tenants d’une vision sécularisée des rapports entre les hommes et les sociétés – « l’Occident » –, et de l’autre les défenseurs d’une conception religieuse ou « indigène ». Or de manière paradoxale, elle semble également s’être imposée au sein de courants intellectuels et politiques qui, considérant que l’accroissement de la domination de l’homme sur la nature est indissociable de celle de l’homme sur l’homme, érigent la pratique indigène en figure principale de l’opposition à la logique du capitalisme. Mais la perpétuation de la guerre et de la servitude dans l’histoire de l’humanité procède-t-elle vraiment de la diffusion des appareils conceptuels produits par l’Occident ? Étudiant les déterminants des trois mouvements historiques que sont le développement du capitalisme, la colonisation des Amériques et la traite atlantique, Ivan Segré montre qu’il n’en est rien, et que seul le recours à des facteurs d’un autre ordre – les comportements économiques prédateurs et la xénophobie – rend intelligible le cours de l’histoire.

Comparative civilization --- Culture conflict --- Civilization, Western --- World politics

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Civilisation --- Comparative civilization --- Civilization --- Civilisation comparée --- History --- Histoire --- -Barbarism --- Auxiliary sciences of history --- Culture --- World Decade for Cultural Development, 1988-1997 --- Civilization, Comparative --- Comparative civilization. --- History. --- -History --- Civilisation comparée --- Cultural history --- Civilization - History

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Les Morales de l'histoire constituent d'abord une réflexion sur les formes que prend la connaissance de l'humain : Tzvetan Todorov interroge le rapport entre faits et valeurs, vérité et fiction, interprétation et éloquence ; il examine le rôle de l'intellectuel contemporain. Mais cet ouvrage est aussi une mise en pratique de la "science morale et politique" : comment vivre la liberté à l'intérieur d'une société ? Comment pratiquer l'égalité entre sociétés différentes ? Ce livre rappelle quelques faits et leurs interprétations tels que la colonisation ou la conquête de l'Amérique, vue par les Aztèques. Il ressuscite des débats d'époques très variées, entre Socrate et les Sophistes, Montaigne et Montesquieu, Spinoza et Locke, le vicomte de Bonald et Benjamin Constant, Léo Strauss et Raymond Aron. Tout au long de ces divers parcours il tâche de ne pas perdre de vue l'essentiel : les morales de l'histoire.

Political philosophy. Social philosophy --- Philosophy and psychology of culture --- History --- Comparative civilization. --- Histoire --- Civilisation comparée --- Philosophy. --- Philosophie --- Comparative civilization --- Philosophy --- -Comparative civilization --- Civilization, Comparative --- Civilization --- Annals --- Auxiliary sciences of history --- Civilisation comparée --- History, Modern --- Cultuurfilosofie. Cultuurpsychologie --- Politieke filosofie. Sociale filosofie --- 110 --- communication --- philosophie morale --- politique --- wijsbegeerte overige werken --- philosophie autres ouvrages --- History - Philosophy --- Political ethics. --- Philosophical anthropology. --- Psychological aspects.